時間：2016年6月18日（六）下午 1：30
地點：立法院 時代力量黨團辦公室 (台北市青島東路1-3號青島三館2樓)
主辦單位：台灣教授協會
主持：林秀幸 副會長
與談：
黃國昌 ︱時代力量 執行黨主席
林盈達 ︱交通大學資訊工程系 特聘教授
蔡宏政 ︱中山大學社會系 教授
賴中強 ︱經濟民主連合 召集人
高仁山 ︱台灣教授協會 前社經組召集人
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●若中資入股IC設計賴中強：可能被國際視為「中國隊」－三立新聞網
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●反中資入股台IC產業黃國昌：莫忘石斑技術遭竊前例－蘋果日報
直面政治難題，台灣得以新生
台灣教授協會520政治建言
2016年05月18日
2016年台灣經歷第三次政黨輪替。2000年第一次的政黨輪替，民進黨為台灣揭開了民主政體的歷史場景，然而也暴露了初掌政權的生疏和侷促。2008年第二次政黨輪替，中國國民黨以民主程序代換掉初次上台的民進黨。然而此次中國國民黨的重新執政卻弔詭地完成了台灣歷史的重要轉折：幫台灣人自我除魅於那個「永遠的執政黨」，一舉讓人民覺醒到中國國民黨的剩餘信用依存的是威權時代加權的幻影。這一階段，台灣人民以公民社會的自我強化熬過了這段歷史的鬧劇，將民進黨重新送上歷史的舞台。此役，民進黨拿回了執政權，卻也進入一個新的歷史階段，擔負更重大的政治責任。
這一次，人民不再留戀威權遺緒，新時代的公民以全新的思維、當代的時空感以及民主的方法來選擇我們的執政者。民進黨的重新執政，已經沒有舊政治來襯托。她必須擺脫前兩個執政輪替的「民主過渡性格」，以一個更為成熟的民主格局來迎接她的任務。
然而這個「新」的民主格局，並非擺脫台灣歷史脈絡。而是去除了威權幻影，民進黨再無藉口被暗影綁縛，必須以新生的動力，面對歷史的是非曲折以及內政、外交的艱難局勢，坦然以對台灣公民的新期待和新願景。因此未來的任務將是：在內與外、過去與現在的境域中，以「正義」重新定位的座標中，找到台灣的新生力量。
信念，才是政治的核心
中國的進逼、國際局勢的詭譎多變、全球化的經濟壓力、內政的龐雜紛亂…。執政者如何面對？以何為依恃？我們認為著手政治事務，不是點名單式的展品羅列。政事雖然龐雜，然而政治卻不容慌亂。真誠的政治必須以「正義」和「同理」來架構政治座標，繁雜的內政、外交必須放在這個具有核心信念的座標軸，獲得她的意義，也得以被面對和解決。 從這樣的角度出發，我們把新政府最根本需要面對、最迫切需要處理的政事，分成四個領域如下：
（1）民主制憲
318太陽花運動所揭露出的重大訊息之一，就是台灣的政治動力和目前的憲法架構是相互扞格的。2016年中國國民黨的大敗顯示了台灣將成為一個獨立的主體，這是一個不可逆的歷史前進動力，新政府必須前瞻性地理解，並對法理和事實之間的距離進行政治改革。
即將執政的民進黨，曾經承諾一份憲改清單，新政府將如何兌現，各方矚目。憲法乃國家根本大法，經緯萬端，而台灣的特例受限於各種主、客觀複雜因素，改造誠屬不易。唯憲政改革不僅是政治工程，也是激發台灣人民共思願景，並透過民主程序達成共識的過程。台灣在險峻的國際政局中，該如何達到「制憲立國」的最終目標，仍需短、中、長程的各種戰略思考與對策，並有賴政府部門和民間社會一同攜手並進，共同商議這個攸關國家未來成敗的重大議題。
（2）轉型正義
台灣歷經兩次政黨輪替，卻仍欠缺實質轉型正義內涵，未真正落實民主文化根基之建構。長期以來，政治人物高唱民主避談實質正義，導致二二八事件與白色恐怖時期等社會創傷被淺層化為金錢補償，社群成員無法相互坦承與深化溝通，如何得以建構民族國家？ 也無法建立深化民主的人本價值。
台灣社會是個只有政治受害者，卻無政治加害者的扭曲社會。歷任政府只談補償、不認賠償，以金錢彌補受害者，卻不肯追究加害者。如此鄉愿曲折，欠缺真心面對正義問題，縱容罪惡在刻意的遺忘中獰笑，無法讓創傷獲得新生的動力，這個社會註定在虛假的沙堆上建立脆弱的城堡，絕非國家長遠經營之道。正義是民主的立柱，以和諧為藉口的忽略，只會導致成員間的不信任，建構的是一個淺層民主的假象。
我們必須共同檢視當代台灣在歷史、空間、族群中存在的轉型正義問題，並借鏡德國、韓國等面對前共產或威權政體的處理政策，落實轉型正義的承諾 。
（3）世代正義
過去幾年，世代不正義與經濟傾中重創了台灣社會，台灣薪資成長緩慢，物價、房價過高，壓得人民喘不過氣來，導致青年人才嚴重外流，台灣的貧富差距，所得最高5%與最低的5％比例，在過去14年由32倍多暴增到96倍多，台灣面臨的內部社會經濟問題，簡言之就是「無產階級赤貧化、中產階級無產化、富有階級權貴化」。
政府施政，何以人民無感？究其實，就是因為涓滴經濟與分配政治出現問題。政黨財團坐地分贓，上層分食眾人貢獻的利益，中下階層連「肉糜」都成為奢望；思其因，台灣已經快速地朝向 「劫貧濟富」式的不公平制度發展。在過去經濟奇蹟的年代，台灣中小企業遍地開花，能夠享受經濟成長果實的階層較廣。但現今為了追求帳面上的數字成績，政府刻意使資本及資源集中於大財團，導致經濟成長的成果為少數人所壟斷，而這些受惠於全民貢獻和公共政策者，卻不願意負擔應有的社會責任和義務，經常成為避稅大戶。
政府如此的拚經濟形式，讓少數人把持遊戲規則的制定，也導致漠視環境正義的結果。從高雄後勁到雲林麥寮，我們的環境治理幾乎瀕臨崩潰。如果再不將環境永續和經濟永續結合思考，我們終將家園毀於自己的雙手。值此之際，我們期待新政府在勞動正義、分配正義、環境正義與居住正義等四領域，積極改善落實世代正義。
（4）台、中關係
台灣與中國之間關係的論述繁多，但加以歸納主要可以分成三種模式：「兩岸為各自獨立的國家」、「台灣主權未定論」與「兩岸為分裂的國家」。每種模式好似對應不同的解決方法，然而放進國際情勢中又增加許多變數。
台／中關係牽動美、日、東協、歐盟關係，不僅關乎東亞區域和平，也影響世界局勢。由於台灣特有的歷史背景，台灣人的國家認同，實際關乎對自由、民主等生活方式的認可。因此，台/中關係不僅牽涉國際關係，也連動台灣內部的社會、經濟層面，看似簡單實則複雜萬端。總統作為國家領導人有責任與義務集合國人智慧，準確判斷時局，在各種國際組織平台間，創造國家的最大利益。
建議蔡英文總統成立一個專屬台、中關係的智囊與應變小組。台、中關係目的之確認和應變，是台灣國家安危的第一條防線，必須建構一個具有最終目標（獨立）、停損點（傾中程度）和多個應變腳本（牽涉國際關係）的整合性策略圖像。任何台、中之間或國際之間的變動，都必須放在這個整合性圖像中加以衡量，並做出應變策略。所有的應變行動都必須以獨立建國為目的，並遠離中國併吞的設局與結構。這樣的特殊任務小組，必須結合國際法、外交和經濟等專業，針對中國或國際的行動，做出合乎目的性的應變策略，而不要深陷在中國羅織的九二共識陷阱中，寸步難行，並自綁於越收越緊的緊箍咒。
時間：2016年5月15日(日)上午10:00
地點：台大校友會館(台北市濟南路1段2-1號3樓B室)
主辦單位：台灣教授協會
主持人：許文堂｜台灣教授協會 秘書長
與談人：
吳志中 ︱ 東吳大學政治系 教授
黃國昌 ︱ 時代力量執行 黨主席
顏建發 ︱ 健行科技大學企業管理學系 教授
賴怡忠 ︱ 台灣智庫 副執行長
台灣與中國的關係是什麼關係？一國的兩區？特殊的國與國關係？一邊一國的特殊國際關係？這不僅牽涉到主觀認定也涉及客觀事實，實然的現狀與應然的法理矛盾。兩岸現狀論述繁多，但加以歸納後主要可以分成三種模式：1. 「台灣主權未定論」2. 「兩岸為各自獨立的國家」3. 「兩岸為分裂國家」。每種模式解決的方法也都有對應的解決辦法，然而如放進國際情勢中來看又增加許多變數。
就外在而言，台/中背後也牽動美、日、東協、歐盟關係，不僅關乎東亞區域和平，也影響世界秩序架構。就內部而言，統獨其實是認同問題，不單是國家認同，而且是認同自由、民主、生活方式的問題。
台海兩岸關係的「維持現狀」暫行架構modus vivendi到底是什麼模式？要暫行多久？何時才能達到合理解決方案？台/中關係不僅是牽涉國際關係，也連帶有社會、經濟層面的關係，台/中關係既簡單又複雜萬端。總統作為國家領導人有責任有義務集合國人意志，準確判斷時局，取得友邦支持，創造國家最大利益。
520將屆之日，台灣教授協會特邀請專家學者各就不同角度分析台灣與中國的關係與影響的因素，供社會參考，也期待新總統新政府能夠開創新局，徹底擺脫虛幻的「九二共識」，使台灣免於一中要脅，成為台灣人民期待的新國家！
主辦團體：台灣教授協會、經濟民主連合、台灣南社
地 點：捷運美麗島車站美麗島會廊二聖廳/穹頂大廳往出口11
主持人：張信堂｜台灣教授協會會長
與談人：賴中強｜經民連召集人
張復聚｜南社社長
陳俐甫｜台灣教授協會 執委
民進黨版監督條例，到底有哪些問題？
陳其邁、趙天麟、賴瑞隆委員加油，為民主把關！
你還記得兩年前為了擋下黑箱服貿而爆發的318佔領立院運動嗎？
你還記得為了台灣與中國簽訂協議法制化，經歷的那段「島嶼天光」嗎？
政黨輪替後的新國會，民進黨提出的「兩岸訂定協議監督條例」是否落實民間版立法原則？
【經濟民主連合】監督條例六大主張：
(一)不要張慶忠式備查，要完整國會監督
(二)不要服貿作文比賽，要落實衝擊因應
(三)不要主權談判，要捍衛民主自決
(四)不要一國兩區，台灣不是地區
(五)要民間諮詢會議，落實公民參與
(六)要有溯及條款，解決服貿貨貿爭議
時間：2016年5月1日(日)上午10:00
地點：台大校友會館(台北市濟南路1段2-1號3樓A室)
主辦單位：台灣教授協會
主持人：高仁山｜台灣經濟研究院 研究員
與談人：
張烽益 ︱ 年金改革大聯盟召集人
呂秉怡 ︱ 社會住宅推動聯盟副召集人
林佳和 ︱ 政治大學法律學系副教授
呂欣怡 ︱ 台灣大學人類學系副教授
過去幾年，世代不正義與經濟傾中重創了台灣社會，台灣薪資成長緩慢，物價、房價過高，壓得人民喘不過氣來，導致青年人才嚴重外流，台灣的貧富差距，所得最高5%與最低的5％比例，在過去14年由32倍多暴增到96倍多，台灣面臨的內部社會經濟問題，簡單講就是「無產階級赤貧化、中產階級無產化、富有階級權貴化」。
對於一些重要施政，人民無感，為何無感？說穿了，就是因為涓滴經濟與政治分配，政黨財團坐地分贓，好的都上層分配了，中下層的連「何不食肉糜」的「糜」都分不到；思其因，顯然台灣在學理上傾向「中間偏左」的社會主義憲政設計已然變質，現實上卻是積極的朝向右派資本主義「劫貧濟富」式的不公平制度發展。在過去台灣經濟奇蹟的年代，台灣中小企業遍地開花，機會較為均等，所有階層都能享受經濟成長的果實，但現今為了追求帳面上的數字成績，政府刻意使資本及資源集中於大財團，導致經濟成長的成果僅集中在少數人身上，而享受到好處的這些人還不見得會在台灣社會及這塊土地上共同分享與承擔責任義務。
當然，拚經濟，絕對不能拚掉下一代的未來，除了世代間的社會福利與稅賦負擔的公平正義外，環境正義也是台灣永續不可或缺的一塊。從高雄後勁到雲林麥寮，我們的自然環境一再一再地告訴我們它病的很重，如果再不積極的去改變我們的經濟發展思維，平衡經濟與環境間的衝突，我們，甚至子孫也終將無家可歸。
520 新政府即將上任，我們再次見證到民主台灣的政權更替，也期待新政府能夠帶來希望、幸福與改變。值此之際，本會邀集有志之士與社會賢達，表達在勞動正義、分配正義、環境正義與居住正義等四領域的想法與主張，據以形成對新政府執政方向的建議。
時間：2016年4月26日(二)17:00-22:00
地點：師大本部‧小禮堂前廣場(台北市濟南路1段2-1號3樓A室)
1949，風起雲湧的一年
國家陷入動盪與內戰
學生青年為社會出來發聲、批判
在師院打造一條民主走廊
要改革，要更好的未來 只可惜在前方等待的並非更光明的未來 而是黨國那白色的恐怖……
2016，我們身處的現在
師大有言論廣場、自由自治鐘、言論自由步道
但社會與校園脫離白色恐怖了嗎
或者像揮之不去的幽靈
纏繞在我們心中
壓制我們的思想
禁錮我們的言語
讓我們自以為自由
在生徒控所的外面
我們試著去緬懷
師院那曾經擁有的
－－－民主走廊
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時間：2016年4月17日(日)上午10:00
地點：台大校友會館(台北市濟南路1段2-1號3樓A室)
主辦單位：台灣教授協會
主持人：陳俐甫｜台灣教授協會執行委員兼北區召集人
與談人：
薛化元 ︱ 政治大學台史所教授、二二八關懷總會理事長
林雍昇 ︱ 德國科隆大學法學博士、青平台基金會研究員
朱立熙 ︱ 資深媒體人、「知韓苑」創辦人兼執行長
凌宗魁 ︱ 文史工作者、國立台灣博物館展示組規劃師
台灣歷經兩次政黨輪替，雖有民主選舉表面之程序，卻欠缺實質轉型正義內涵，未真正落實民主政治。長期以來，政治人物高唱民主避談實質的正義，導致諸如二二八事件等社會傷痕仍難以弭平，國族也無法真正團結。究其原因：在於逃避歷史真相、忽略轉型正義，且未能在社會中建立令人民信服的民主價值。
台灣社會是只有政治受害者，卻無政治加害者的不正常社會。歷任政府只談補償、不認賠償，寧願彌補受害者，不肯追究加害者。如此欠缺轉型正義，縱容元凶首惡暢快於體制，豈能撫慰遺族的悲情，絕非後代子孫之明鑑。唯有以公義為基礎的社會，才是發展民主的沃土。
台灣教授協會特別在「展望新時代」系列論壇，安排此一「轉型正義不可少」場次，廣邀各方專家學者，共同盤點當代台灣在歷史、空間、族群中的存在的轉型正義的問題，並借鏡德國對於納粹與東德獨裁專政、南韓對全盧威權政府與光州事件等的處理政策，對新政府與有識者提供建言。
時間：2016年4月10日(日)上午10:00
地點：台大校友會館(台北市濟南路1段2-1號3樓A室)
主辦單位：台灣教授協會
主持人：張信堂｜台灣教授協會會長
引言人：
廖福特 ︱ 中研院法律所研究員
王思為 ︱ 南華歐研所助理教授
高仁川 ︱ 台北大法律學院助理教授
與談人：
鄭麗君 ︱ 立法委員
顧忠華 ︱ 全國憲改聯盟召集人
徐偉群 ︱ 中原大學法學院副教授
318太陽花運動所揭露出的重大訊息之一，就是台灣的政治動力和目前的憲法架構是相互扞格的。台灣教授協會長期以來推動的憲政改革運動，在這個轉折的時刻，得到歷史的肯認和推力。2016年大選，中國國民黨的大敗諭示了台灣將成為一個獨立的主體；這是一個不可逆的歷史前進動力，不管是即將上任的政府或是公民團體都無法輕視。
2016年520即將執政的民進黨，曾經承諾了一份憲改清單，民進黨政府將如何兌現，各方矚目。憲法乃國家根本大法，經緯萬端，受限於各種主、客觀複雜因素，改造誠屬不易。唯憲政改革不僅是政治工程，也是激發台灣人民共思願景，並透過民主程序達成共識的過程。台灣在險峻的國際政局中，我們該如何達到「制憲立國」的最終目標，仍需短、中、長程的各種戰略思考與對策，並有賴政府部門和民間社會一同攜手並進。面對再度開啟的「憲改之門」，台灣教授協會邀請多位立委與學者專家共同商議這個攸關國家未來成敗的重大議題，展望台灣新憲的新希望。
01 引言：張信堂
02 引言：高仁川
03 引言：廖福特
04 引言：王思為
05 與談：顧忠華
06 與談：徐偉群
07 與談：鄭麗君
08 Q&A
「國父」是誰？中國國民黨說了算？
新聞稿
台灣教授協會
時間：2016年2月26日（五）上午10:30
地點：台大校友會館3C室 (台北市濟南路一段2-1號3樓)
主辦單位：台灣教授協會
主持：張信堂 會長
與談：
薛化元 ︱政治大學台灣史研究所 教授
潘光哲 ︱中央研究院近代史研究所研究員
陳俐甫 ︱台灣教授協會 北區執行委員
許文堂 ︱台灣教授協會 秘書長
台灣教授協會針對最近有關中華民國「國父」的爭議，於今（26）天舉行一場「『國父』是誰？中國國民黨說了算？」的記者會，就中華民國的歷史脈絡，來釐清此一事實，平息社會爭議。
台灣教授協會認為：還原史實是轉型正義的重要一環，立基於事實使人民了解過去，方能促進社會和解，邁開步伐往前進步。
目前中華人民共和國政府並無所謂的「國父」之人，那麼台灣中小學歷史教科書的中華民國的「國父」是誰？又如何塑造成為深植台灣人腦海的崇拜偶像？
國民黨北伐後廢掉原代表五族共和的五色旗，於中華民國17年12月17日國民政府制定公布〈國徽國旗法〉。撤退來台後，1954年10月23日再度修訂，其第6條規定：「政府機關學校團體，及軍事部隊，應於禮堂及集會場所之正面中央，懸掛國旗於國父遺像之上」。總統、副總統乃至於其他文官就職宣示時，也要對國旗及國父遺像宣讀誓詞。
台灣長期因威權殖民教育所致，「國父孫中山」變成是理所當然的事，然而從中國歷史角度而言，民國肇建之始，由全國代表組成的南京臨時參議院以賀電稱「我中華民國之第一華盛頓」者並非孫文。
直到1940年，中國國民黨中常會通過「尊稱總理為中華民國國父案」並去函要求國民政府通令全國執行，才把中國國民黨的總理孫文升格為「國父」。難道中華民國的「國父」，只憑中國國民黨中常會少數人說了算？難道不應該還諸中華民國的歷史脈絡，來釐清嗎？
薛化元教授表示：獨尊孫中山的爭議問題，事實上中華民國史的問題，也應該在中華民國史的脈絡來理解。 此一問題癥結在於國民黨當局長期扭曲史實的造神運動，從興中會、同盟會、國民黨、中華革命黨、中國國民黨一脈相承，是孫中山領導革命的歷史軌跡。問題是，長期以來這種一脈相承的歷史敘述就是違背民國史的史實。而孫中山作為革命的先驅是一件事，辛亥革命是否為孫中山所領導則是另外一件事，特別是民國肇建之初，孫中山作為革命陣營領袖的地位都大有商榷的餘地。
陳俐甫教授質疑：孫中山不是台灣的國父，也不是創建中華民國的人。如果孫中山是國父是真理，為何不能辯論？如果是法律，為何不能提案修法？如果是政治，為何不能訴諸民意？如果只不過是意識型態，為何要維持特定人的？如果算是祖宗牌位，我們有何義務要拜國民黨的總理？如果台灣是民主國家，那是人民為主？還是國父為主？
中研院研究員潘光哲以其研究著作《華盛頓在中國—製作「國父」》說明「英雄」形象的塑造過程，與「孫中山崇拜」的出台和其所引起的疑惑和抗議。他說1929年國民黨全力推動「以黨治國」，規定人人都得背頌孫中山的遺囑，參加「總理紀念週」的時候，胡適就有批判：「上帝可以否認，而孫中山不許批評。禮拜可以不做，而總理遺囑不可不讀，紀念週不可不做。」在他看來，這樣的做為，只會「造成了一個絕對專制的局面，思想言論完全失去了自由」。當然，胡適必須為自己的批判，付出代價，「反動」分子的帽子，就此戴在他的頭上了。
殷海光在1960年發表了〈我對於三民主義的看法和建議〉，直言「自從國民黨得勢以來，就把三民主義捧若聖經，自黨員以至於人眾，只許信奉，不許批評」，特別是在當時的環境下，三民主義「必須以高壓手段餵填鴨，必須拿考績和利祿來作鼓勵」，最後的結果，「不僅禁錮了自己底思想，而且也禁錮了三民主義」。殷海光對孫中山與三民主義的批判，與胡適同聲共調，他得承受的代價，更是自己在台大的教職乃至於生命。
畢竟，國民黨政府及其政治領袖支配君臨中國的正當性的來源，正是建立在這一套「孫中山崇拜」的儀式之上的，正如同「列寧崇拜」在蘇聯的態勢一樣，孫中山或列寧都成為神聖的象徵，是既存政權能夠操掌生殺與奪之權力的泉源。現行《中華民國刑法》第一百六○條猶然規定，「意圖侮辱創立中華民國之孫先生，而公然損壞、除去或污辱其遺像者」，都必須接受法律制裁。一句話，孫中山的「聖人化」，實在是黨國意識形態打造的歷史結果。
台教會秘書長許文堂強調，我們同意新總統所說，新政府將在轉型正義議題成立整體思考的機制，我們主張應從教育課綱及歷史事實方面著手，人民自然容易拋棄「不具正當性」的歷史謬誤。然而長達四個月的交接期，新一屆的立委急於在轉型正義方面力求表現，因而有幾個不同的提案，然而中國國民黨面臨「黨產」歸零的危機感，加上正逢黨主席的選舉，各候選人為凝聚選票呼群保義，不惜激起追隨者不理性的情緒，可能失去轉型成為民主台灣的民主政黨的機會，十分可惜。
民主國家容許有各式各樣的偶像崇拜，唯獨不可以定於一尊的個人崇拜。本會只是將歷史事實呈現，希望終止少數人反民主的訴求。如果我們以為民主自由是台灣的新價值，就應拋棄中國國民黨多年來黨國意識形態的綑綁。
●媒體報導
